我们所有人，不只是埃里克，在我们基督徒每天的生活中，都要处理这种“既是又不是”的问题：既是决然性地新造的——这就是我们的所是；我们在基督里是新造的人——又不是完全的新人。这是现实。学习如何以这样的生命活着，是基督徒生命的关键。

我所说的决然性地——我喜欢这个词；它非常有帮助——神为我们（基督徒）做了一件事，祂在我们里面做了一件永远不会被夺去的事，永远不会。神已经做了；已经决定了。祂动了的救赎之工，祂会成全（腓立比书1:6）。这就是我所说的决然性地的意思。但是，在我们里面的一些拯救之工、生命更新还未完成。至关重要的是，我们需要知晓：在称义上神为我们所做的、在重生上神在我们里面所做的、如今祂借着圣灵在我们里面所做的，以及在复活的日子，祂在我们的新生命成为完全时，祂最终为我们所做的究竟是什么。这才是真正的关键，也是这个问题的本质所在。

我想说明的是，埃里克这两方面的经历——在他里面有神无所畏惧的灵，以及在生活里每天倚靠圣灵胜过惧怕——这是正常基督徒生命的样子。因此，让我们把这一点弄清楚，因为我认为，如果人们掌握了救恩的基本结构，就可以通过这个基本结构理清他们所经历的。
 

让我们弄清楚这一点，即神赐给我们的救恩，脱离罪恶、过犯、忿怒、死亡、痛苦和地狱——进入永恒喜乐的完全救恩，是分阶段发生的，不是一次性完成的。在一些意义上，它已经发生了；在一些意义上，它正在发生；在一些意义上，它将在未来发生。这些阶段都有对应的经文出处。

《以弗所书》2章8节：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的。”这已经完成了。你已经得救了。

《哥林多前书》1章18节：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”

《罗马书》13章11节：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今，”——好像救恩还没有来到——“比初信的时候更近了。”

很神奇。在这三个救恩阶段中的每一个阶段，你都可以用丰富的圣经话语来描述神的作为。已经完成的；正在发生的；未来会发生的。你可以用丰富的圣经话语来描述这些。

过去完成时

比如，什么是已经完成的，什么是决然性的？神称义的行为已经完成。已经过去了，已经完成了。它没有任何过程，因为这是在我们信主、接受基督为我们宝贵的救主和生命的主的同时，一次性发生的法律宣告。神宣称，我们在祂眼中算为义。《罗马书》5章1节：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”已经完成了——没有过程。法庭庭审已结束。没有重新上诉。你不需要就这个问题再上法庭。

和这种一劳永逸的法律行为相对应的是——一次性完成的转变行为，我们称之为新生或者重生。这也没有中间过程。与称义不同的是，重生不像是在法庭里那样合法地发生；重生发生在我们的内心，且只有一次。婴儿只出生一次。《彼得前书》1章23节：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”重生只有一次。它不会再发生。它不是一个持续进行的过程。

因此，称义（在基督里被算为义）和重生（重新受造）是完全彻底的救赎行为——一次性完成的、决然性的、不可改变的。神永远不会撤回。“预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗马书8:30）。没有失败，没有中途放弃，没有撤回——称义和重生是一次性完成的、决然性的。我强调这一点的原因，是因为这是我们的立足点。当我们在为胜过焦虑而挣扎时，这就是我们的立足点。

现在进行时

然后是神正在进行中的拯救行为。这里的关键词是“成圣”。《希伯来书》10章14节：“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”因此，圣灵现今正在我们的生命里作工，拯救我们，帮助我们治死罪、走义路。

将来完成时

最后，是将来的完全的救恩。彼得在《彼得前书》1章5节说：“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”所以将来的救恩的一个方面是，被救脱离神最后的忿怒。《罗马书》5章9节：“现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”这是将来要发生的事。

将来的救恩的另一个方面是，我们得着完全的荣耀。“所称为义的人又叫他们得荣耀。”（罗马书8:30）这就像完成了一样，完全和最终的身体复活，进入无罪的荣耀。这些还没有到来，而是即将到来。
 

埃里克的问题引起我们注意的是，在决然性的称义、重生（基督徒生命的开端）和无罪的荣耀（世界的末了）之间，成圣中的现今生命不是无罪的完美生命，乃是靠着圣灵的大能与罪争战的生命。神行事自有祂的美意。这是我一生都在思考的事情之一。为何神没有在我们信主的一瞬间使我们成为完全，令我们永远不再犯罪，神行事自有祂的美意。在复活的时候祂会做到这一点——我们将永远不再犯罪。祂为什么不现在这样做呢？祂定意不这样做。为什么？祂选择借着圣灵赐予我们能力，让我们凭着对祂应许的信心，身为被神称义的儿女，与罪争战。

可能神这样做的一个原因是，在生活里我们每一次克制住罪的诱惑（比如恐惧的诱惑），我们每一次因信靠神的应许治死一个罪，我们就向魔鬼、世界和我们自己的良心表明，耶稣比罪给我们的任何承诺都要宝贵。这是神在这个世上所寻找的：公开表明基督是荣耀的。祂比任何一切都更值得我们渴慕。

所以，我对埃里克说的最后一句话是：是的，神赐给你的不是胆怯的心，而是刚强、谨守的心。这并不意味着，你不会受到恐惧的诱惑。这并不意味着，你不会像我最近那样半夜醒来，为第二天必须要做的五件事焦虑不安，思想着该怎么做。有些事你甚至不确定该从何做起。这句经文的意思是，神已经赐给你和恐惧争战的各项装备。

祂已经称你为义：你被赦免、被接纳、被爱。祂已经使你重生，你是新造的人、是基督里的新人，是神的孩子。祂已经赐给你圣灵，使你成圣。祂已经赐给你应许，比如《希伯来书》13章5至6节：“‘我总不撇下你，埃里克。我也不丢弃你。’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？’”祂还应许你，你将回归荣耀的家。继续争战吧，这样在生命的尽头，你就可以和保罗一起说：“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。”（提摩太后书4:7）