很好，无论如何，这是一个美丽的见证。我喜欢他的见证。当我说“这难道不是个美丽的见证吗？”时，我有意用了“美丽”一词。这正是我们在这里探讨的：美。我宁愿听一个人发自内心地说这个词，也不愿凝视这个世界上最美丽的女人，或者遥看最美丽的高山或湖泊。

自然美——是的，它们是好的，不是恶的。它们是神的恩赐。我们应该接受这种美，并在其中看见神的影子。一切美好事物都是那位全然满足的神的部分启示。但灵魂之美——思想和心灵，一个美丽的心灵——就是在百般患难或失望沮丧中发现耶稣使人得满足，是另一种更高层次的美。我喜欢看见这种美。只要听到有人提出这样的问题，我就满心欢喜。这个见证很美好。

肖恩想让我详细谈谈基督的荣美能使我们得着极大的满足，即便遭遇被拒绝的痛苦。我认为，为了在基督的荣美中寻找持久的满足感，思考我们的心思意念里必须发生的四个变化，可能会有所帮助。我会一一指出这四种变化，然后针对每一点展开分享。

1.我们需要将注意力从身体之美转向品格之美。
2.我们需要将注意力从满足肉体的美转向满足灵魂的美。
3.我们需要将注意力从世人眼中的美转向神眼中的美。
4.我们需要将注意力从瞬间之美转向永恒之美。

首先，我们需要将注意力从身体之美转向品格之美。最能生动说明这种转变必要性的例证是，耶稣在他最美行为时的面貌如何。《以赛亚书》52章14节和53章2节说：“他的面貌比别人憔悴，他的形容比世人枯槁……他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”换言之，耶稣不仅为我们成为罪身的形状；祂也为了我们变得丑陋。罪的丑陋伴随着身体的丑陋，祂因受折磨时而太过丑陋，简直让人难以直视。然而，在创造这福音的时刻，从另一种意义来说，祂比以往任何时刻都美丽。

神赐给我们眼睛。我原以为保罗会这么说：“赐我们心眼，好让我们看见。”但保罗是这样说的：“基督荣耀福音的光（即美）……基督本是神的像。”这正是我们借着《哥林多后书》4章4节所看到的。好消息是基督在其最丑陋时展现出祂的荣美。这就是我们的注意力需要转向的地方，从身体的美转向基督的美——基督的性情、基督的爱。

例如，当圣经谈到基督徒姊妹的美时，就着重强调了这一点，这不足为奇。《彼得前书》3章3节至4节说：“你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。”他并不是说：“女人不应该穿美衣。”那太荒唐了！我是说，他并不是在说：“不行，不许穿美衣。”他甚至不是说女人不应该有魅力。他是在说：“我们所有人，无论男女，都需要把注意力从身体之美完全转向品格之美。”否则，我们所有关于基督荣美的谈论都将是肤浅的。
 

其次，我们需要将注意力从满足肉体的美转向满足灵魂的美。现在，这里的重点不是我们追寻自己的美，而是我们追寻享受他人的美。这需要圣灵深刻地改变我们的心。欣赏异性的美貌或美丽的风景，对我们来说是再自然不过的事。我们身上仍留有不少神的形象，即便是大多数堕落的人也可以欣赏和享受牺牲之爱的美好之举，并称之为美。他们在牺牲和爱中看见了一些美好，他们会说：“真美好。”但是，只有圣灵超自然的工作，才能让人在基督里看见神的至高之美，因而心得满足。

这是一种新的满足感。它不是属肉体的，也不仅仅是眼目得满足。它乃是属灵的。它不是诗人生来就拥有的，所以他才祈求得着它。他说：“求你使我们早早饱得你的慈爱。”（诗篇90：14）这是神的工作。神自己才能使我们得饱足。还有《诗篇》17篇15节：“我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”以及《诗篇》63篇5至6节：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油。”

若要将注意力从满足肉体的美转向满足灵魂的美，我们就必须认识神——真认识祂，直到祂成为一切美的泉源，直到祂成为我们一切美好的总和。这样，我们才能够品尝和看见基督的荣美。

第三，我们需要将注意力从世人眼中的美转向神眼中的美。我们生活在这样一个时代：电视、流媒体服务、社交媒体（译者注：国外的社交媒体主要有Facebook、TikTok、Instagram、Twitter）、即时通讯工具（短信、FaceTime），以及每个人都有的相机，不断向我们抛出“外表、面貌、身形”的问题。我们的眼睛总能立即被人外表的魅力吸引，而这几乎全是外在的。可见的外貌及其直接影响令人向往，但更深层的品格问题却并非如此。为什么？因为很难从艺术的角度刻画出品格。

品格的魅力不是瞬间产生的。大多数人甚至不清楚什么是品格，因此他们认为魅力就是要顺眼、养眼、悦目。要满足视觉本能，尤其是弟兄的（也许并不只是弟兄。我不知道姊妹心里在想什么，我不是姊妹。我是弟兄，所以我知道他们心里在想什么）。

《撒母耳记上》16章7 节说：“耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心。”我们需要将注意力从世人眼中的美和他们展现的美转向神眼中的美和祂创造的美。这可能需要众多基督徒彻底改变自己的欣赏习惯。

最后，我们需要将注意力从瞬间之美转向永恒之美。如果神把我们造得外表平淡无奇，既不英俊也不漂亮，在我们这样的世界里活着，生活可能会因此变得更加艰难，那么我们就需要转移注意力，并意识到，我们这至暂至轻的平凡，我们称之为一生，相比于我们将享有的永恒之美，实在是微不足道了（哥林多后书4:17）。

《约翰一书》3章2节：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”这至少意味着，就像耶稣说的，我们“在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样”（马太福音13:43）。最后，基督的荣美不仅我们眼睛可以看见，也彰显在我们自己身上，我们将在祂里面得着最大的满足。