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07. 我如何治死喜欢得人称赞的心?
Q
约翰牧师,我们收到了听众霍普(Hope)提出的问题,她想知道我们当如何正确获得称赞。这真是一个很好的问题。“约翰牧师,您好!我的问题主要是,我很纠结,我要不要让教会肢体感觉我很重要。圣经教导我们,我们应该寻求神的喜悦,而非人的喜悦(加拉太书1:10)。圣经还教导我们,我们应该彼此劝慰(帖撒罗尼迦前书5:11),以及称赞那些敬畏耶和华的人(箴言31:30)。我强烈渴望得到我所在事工部门的肯定:感到被爱、被重视、被认可以及被需要。但这种想法似乎并不圣洁。这感觉像是需要让人看见我,而不是谦卑地让人看见耶稣被高举。我如何治死自己对被认可的需要,并培养一种谦卑仆人的心志?我们如何区分需要得人的称赞和渴望得到弟兄姊妹的鼓励?”
约翰·派博牧师的回答:
这个问题的好处之一是,它给了我们一个机会来阐释圣经中的一些悖论,这些悖论有时会绊倒人,而我认为这正是这个问题的意义所在。然后,我想我们可以找到一把钥匙,这把钥匙对解释这些悖论有很大帮助,而不是让其更加模凌两可或者自相矛盾。
四个悖论
下面是我要探讨的四个悖论。我所说的“悖论”指的是——万一有人想知道:“你究竟指的是什么?”——两件事(在本文中,是圣经中的两件事),听起来好像不沾边,而且互相矛盾。但其实它们并不矛盾。只要我们有把钥匙,打开一条充分考虑矛盾双方的路,它们就能融合在一起。
下面我们快速从圣经中找出四个例子。
1. 耶稣说:“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见,若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。”(马太福音6:1)与此相矛盾的经文是:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音5:16)我们是想要被人看见还是不想被人看见呢?
2.《加拉太书》1章10节:“我现在是要得人的心呢?还是要得神的心呢?我岂是讨人的喜欢吗?若仍旧讨人的喜欢,我就不是基督的仆人了。”《哥林多前书》10章33节:“就好像我凡事都叫众人喜欢,不求自己的益处,只求众人的益处,叫他们得救。”好吧,保罗,我们要努力讨人的喜欢还是不要太在意讨人的喜欢呢?
3.《箴言》22章1节:“美名胜过大财;恩宠强如金银。”或者《路加福音》6章26节:“人都说你们好的时候,你们就有祸了!因为他们的祖宗待假先知也是这样。”嗯,我们要寻求美名还是我们要警惕它呢?
4.《箴言》31章30节:“惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。”《罗马书》2章29节:“惟有里面作的,才是真犹太人;真割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从神来的。”那么,当我们受到人的称赞时,我们应该感到高兴还是应该认为这是一个危险的信号呢?
这就是这四个悖论,我们正试图通过它们引出一条尊重矛盾双方意图的道路。
1. 你是希望叫人看到你的善行还是不愿被人看见?
2. 以讨人喜欢为目的,还是对讨人喜欢毫不在意?
3. 渴望得着美名,还是对美名完全不关心?
4. 因善行得了人的称赞时,我们应该感到高兴还是担心这种高兴可能是我们犯罪的信号?
解决之道
2. 自由
现在,我认为有一把钥匙可以解决这些悖论——这把钥匙让我们不会拒绝悖论中任何一方的真理。这把钥匙就是改变我们天生的骄傲与自私,让神自己——祂在基督里为我们所做的一切——成为我们至高的享受,成为我们至宝、救主、君王、牧者、父和朋友。或者换句话说,当我们珍视神胜过珍视这些悖论的任何一方的犯罪可能性时,我们就蒙保守远离罪恶,并被引导善用悖论的两面。
认可
例如,如果神是我们最大的满足,那么我们就不会因善行被人看见而自我满足。我们最大的赏赐是神,而不是人的称赞。如果我们的看法正确,认为某些好行为被人看见后我们会更受激励,那么这不是为了自己得着赞美,而是为了让别人看到这些善行是从一颗以神为满足的心流淌出来的。神会得着荣耀,因为我们在祂里面如此满足,以至于在乐捐中显出认识祂的喜乐。《哥林多后书》8章2节说得很清楚。
讨人喜欢
那么讨人喜欢呢?保罗一面说他不会讨人的喜欢,一面又说他凡事都叫众人喜欢。现在,在我看来,他的意思是:当讨人喜欢是一种操纵环境的手段,好满足你得人称赞的渴望时,你就是在传递一个信息,神不是你的至宝,人的称赞才是。这就是你传递的信息。
但另一方面,如果你在生活或事奉中对别人的感受、盼望和期待嗤之以鼻,完全不关心别人是否会被你的言行冒犯到,也不关心你在福音的道路上设置了多少不必要的绊脚石,那么你正传递一个信息:满足你灵魂的,让你渴望赢得他人的灵魂(而不是把人拒之门外)的不是神的怜悯和忍耐。你只是在自我陶醉、高举自己。你的里面并没有从神而来的爱的渴望,能吸引人们进入你与神同行的甜美之中。
美名
看重美名还是警惕人都说你们好的危险呢?如果我们活着是为了以神为满足,从而彰显神的宝贵,那么我们就会意识到,为了满足自我或发大财而追求美名,与为了在我们生命中彰显神的全然富足而追求美名之间的区别。我们会看到:前者是谨小慎微地回避人们的批评,而后者是坦然无惧、甘心乐意地生活和说话,叫不信的人无可指摘。
而这两方面的关键在于我们内心的真实光景。神是至宝,还是我把祂放在一旁,因为我更喜欢基督信仰让我有美名和较少批评的感觉呢?
称赞
最后,我们是像《箴言》31章那位敬畏耶和华的妇人一样接受应得的称赞,还是像《罗马书》2章29节所说为得人的称赞而活而非神的称赞呢?我认为关键还是在这里:当经文说她敬畏耶和华时,这意味着,她害怕珍视世上的一切胜过珍视神自己。神成了她的至宝、最大的喜乐,在这样一位神面前,她唯一惧怕的是,她看重其他事超过看重祂,从而羞辱了神。因此,当这个妇女因敬畏耶和华而得到称赞时,是神得了称赞,神自己比一切事物都配受赞美。这是不容置疑的事实。
这与《罗马书》2章29节的区别在于,《罗马书》2章29节强调了这样一个事实:如果我们身上有神可称赞的地方,关键是神的看见和认可,而不是人的看见和认可。最重要的是,我们希望讨神喜悦,因我们以祂为最大的喜乐。如果人们认为这值得称赞,那就称赞吧。这很好。但与神的认可相比,这只是次要的。
对本篇文章开头的问题——“我如何治死自己对被认可的需要,并培养一种谦卑仆人的心志?”我的答案是:用你的余生来认识神,认识祂在基督里为你所做的一切,并寻求在祂里面得到最大的满足。
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