起初，工作并不是一个咒诅，而是一个从神而来的礼物，是一份祝福。在始祖犯罪以先，神所设计工作的本质是创造：创造性地、富有成效地行事、统管和制造。在神最初的工作中，祂创造了世界，这就是工作的本质。接着，神照着自己的形像造出我们，并把我们放在祂已经创造好的世界中。神说：“使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。……（使他们）遍满地面，治理这地。”（创世记1:26,28）

然后在《创世记》2章15节，“耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。”从字面上看，“修理、看守”的意思应是“服侍”。“服侍这地”，几乎就像是为主做工服侍那样，服侍、修理和看守这地。

现在，我想，人在堕落之前修理和看守伊甸园，也是部分实现了神对人“管理和治理全地”的要求。这究竟意味着什么呢？这并不是说神所创造的伊甸园是不完美的，它并非不完美。伊甸园不需要被修理，就好像神创造它时出了什么差错似的。“糟了！我没有把伊甸园修整好，我需要有人重新修理它。”实际上，这意味着神是为了人类而创造伊甸园，而这也正是伊甸园的完美之处——它提供了新鲜的土壤，使人类得以像神一样去开创新的工作。人类在看管伊甸园时变得繁荣兴盛，伊甸园因被看管而枝繁叶茂。这将是一件多么美妙、多么令人心满意足的工作。没有沮丧挫败，没有沉重负担，更没有徒劳无益的工。这就是堕落前的工作：激动人心，令人满意，富有创意。

随后，当堕落和罪进入世界时（创世记3章），它们就使这满足人心的工作从荣耀的现实变得徒劳无功、劳苦愁烦和令人沮丧。《创世记》3章17至19节：“你必终生劳苦才能从土地得吃的。土地必给你长出荆棘和蒺藜来……你必汗流满面才得糊口，直到你归了土。”

说工作是一个咒诅，这并不准确。确切地说，工作中的虚空、挫败、重担和痛苦才是一种咒诅。保罗在《罗马书》8章20至21节说，“受造之物服在虚空之下”。当罪进入世界时，神就使受造之物服在虚空之下。“不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制。”因此，工作中的虚空和重担都是受造之物所受诅咒的一部分，但它不会一直如此。神说，“盼望即将到来。”祂将世界暂时置于这个诅咒下，以显明罪的穷凶极恶。
 

但基督是来拯救世界脱离这咒诅是逐步发生的，并非一蹴而就。对工作来说亦是如此。当你仔细思想福音——耶稣救赎的好消息并没有规定工作是赚取福音的方式，这一点极为重要。你无法赚取福音，它是免费的。在救恩中，工作并没有被赋予一种不可能的、无望的、沉重的角色。这真是个好消息。

根据《以弗所书》2章8-10节，请听一听在我们的救恩中有关工作的三件事：

你们得救是本乎恩，也因着信；[1]这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。[2]我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，[3]为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

多么荣耀的事实！首先，工作并不承担拯救我们的重任。基督拯救了我们，祂乃是因着我们的信救了我们。其次，是神主动发起并做工。祂使我们成为新受造的，祂满足了一切的要求，好使我们在基督里成为新造的人。我们原是神的工作。第三，既然我们是蒙爱的，是被赦免的，是被接纳的和被收养的，我们被造就是为了行善。起初我们被造，也就是作为人类诞生，是为了行善，这一切可以追溯到神创造天地之时。这就是我们作为人类被造的本意，而我们在基督里再次被造也是为了行善。

在基督里的工作并不是重担。如果我们觉得它是重担，如果你觉得顺服耶稣并为基督做工是重担，那你就还没想清楚，或者说你没有像你理应有的方式信靠基督。请听听《马太福音》11章28至30节是怎么说的。这里阐明了基督呼召我们所做之工的矛盾之处。一方面，我们像辛勤劳作、背负重轭的牛，另一方面，我们的工作却轻于鸿毛。祂如此说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息……你们当负我的轭……”——等等，你刚刚才说过“安息”，又如何去“负轭”？轭是套在牛身上用来拉犁的，它又沉又硬。“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

是的，在我们跟随基督的过程中，我们需要去做一些有意义的事，这就是“轭”的含义。我们理当负轭。我们不是被扔出去的无所事事的人，若真如此，那该有多无聊啊！但在基督里的工作中，在基督里的“轭”下，我们的灵脱离了咒诅，得着了安息。《彼得前书》4章11节描述了我们的工作由咒诅变为祝福的关键，以及能够在工作中荣耀基督的关键：“（要叫人去）服侍”，换句话说，“要叫人去工作”——“要按着神所赐的力量（工作），叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。”那赐下力量的神得着荣耀。我们得到帮助，祂得着荣耀，工作也就脱离了沉重的诅咒。

《哥林多前书》15章10节再次提到：“然而，我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；”——比其他任何一个使徒更为劳苦——“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”这正是基督徒辛勤工作的荣耀所在，就像人类堕落以前的工作一样。我毫不怀疑，亚当对自己终日在伊甸园里的工作感到心满意足，因他使伊甸园完全满足他的需要，他的一切努力也使园子枝繁叶茂。“这原不是我，乃是神的恩与我同在。”神的恩使重担和虚空带来的痛苦烟消云散。

当保罗呼召我们身为基督徒要竭力多做主工时，他并不是呼召我们去过一种背负重担、遭受挫败、受到诅咒的生活。他乃是呼召我们去寻求我们的荣耀和喜乐。《哥林多前书》15章58节说：“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；”——这意味着要多多为主做工——“因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”为主做工，不是徒然的。我想这适用于奉耶稣的名、为耶稣的荣耀、依靠耶稣的大能所做的任何工作——不仅仅是教会的工作，也是所有的工作。

实际上，保罗在《歌罗西书》3章23至24节说过，“无论（这个词是重点）做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所侍奉的乃是主基督。” 这就把我们所有的工作——不只是教会的工作，而是我们所有的工作——都提升到了敬拜的高度。若我们的工作是奉主的名，倚靠主，为荣耀主而做，那就不仅仅是人的工作，而是圣洁的、荣耀基督的工作。

我想再次强调。起初，我们被造是为了做工——因着神的智慧、良善和美好去塑造、创造和治理全地。这不是——真的不是——一个咒诅，而实实在在是一个祝福。我想这个祝福会喜乐地存到永远。